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之一
（二）从禅（宗）出教
所以大师说，中国佛教的特质在禅观。其实，不仅中国佛教如此，即印度的宗派也是如此的。如小乘论师的“阿毗达磨”（有部偏重此而成宗）义译为现法，...理论，也才具有生生不息的真实性；这在中国是这样，在印度也是这样。(《华雨集第五册》p.147)
── 印顺导师止观开示之特色之二
（三）止观与禅
(1）宽泛的说，凡是止观相应的，身心、...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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，那不就是某一界的有情，没有果报体了吗？因为，“遍三界”意谓着我们所招感果报遍通欲界、色界、无色界的三界了。 在上面的三种义理中，只有第八阿赖耶识全具足；前五识经常中断，色界二禅以上没有前五识，所以...《南海寄归内法传》卷一说： 所云大乘，无过二种，一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空， 体虚如幻；瑜伽则外无内有，事皆唯识。斯并咸遵圣教，孰是孰非， 同契涅盘；何真何伪，意在断除烦惑，拔济众生。 ...
宽昌
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。 2、 禅定与神通 前面说到修定可以引发五神通，但禅定有四禅、四无色定等，到底是依哪一种禅定才可以引发神通呢？《大毗婆沙论》卷141云： “五通者：一、神境智通，二、天眼智通，三、...四根本禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定等前三种无色定，及未到地、禅中间。其中的“未到地”是初禅的“近分定”，它也可以引发无漏慧，故有特殊的名称叫“未到地”或“未至定”。二禅以上的“近分定”及最高...
释厚观
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散,观离欲,观灭以及观弃舍. 其三是通明禅,乃是为具定慧性之人而设.此禅观慧深细,故行人于十地中任何一地皆能发无漏.通明禅有两个方面的修行:一曰修相,二曰修证.修相即是谛观出入息无有自性,继而观此... 至于八胜处,比之前两种观法,更深更细.智者言,"初两胜处位在初禅;三,四两胜处位在二禅;后四胜处位在四禅." 十一切处观法更进一步观现象世界的十种要素,谓八色两心.八色指青,黄,赤,白,地,...
沈海燕
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大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议 性广法师 目 录 一、前 言 二、研究概念的提出 三、对于印度禅学典籍的取材与抉择 四、大乘禅波罗蜜涵摄声闻禅法的...学者消化、吸收印度佛教义理后，各自的思想成就。 二、从内部分析所发现的义理差异部份，针对禅观的范围，发现二人的禅学立论与施设内容有异，故加以并列比较。如：(一) 在禅观学门的安立方面，智者大师多依...
性广法师
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。彼天寿量。梵众半劫。梵辅一劫。大梵一劫半。彼天身量。次第半由旬。一由旬。一由旬半。二禅三天者。谓少光无量光极光。彼天寿量。少光二劫(以上四天四十中劫为一大劫以下诸天八十中劫为一大劫)。无量光四劫。极光八劫。彼天身量。少光二由旬。无量光四由旬。极光八由旬。三禅三天者。少善无量善广善。彼天寿量。少善一十六劫。无量善三十二劫。广善六十四劫。彼天身量。少善十六由旬。无量善三十二由旬。广善六十四由旬。四禅...
八思巴
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宗教哲学中一种特定的宗教实践，后被纳入佛教，并成为其重要的修行方法。当年释迎牟尼在菩提树下静坐，苦思冥想然后成道。这种静坐苦思冥想的方法就是“禅”。而“禅”又可分为初禅、二禅、三禅、四禅四种情况，即指...景德传灯录》卷三等），从而慧可成为东土二祖。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。 五祖弘忍随侍道信三十年，尽得道信禅学思想精华。后因定居蕲州黄梅（今湖北黄梅县）双峰山东的凭茂山，故其禅学被时人称为...
不详
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p.723b) 宋．法云编《翻译名义集卷．第二》：「二禅已上无言语法……佛于三藏中，但说初禅有『大梵天王』者。以初禅内有觉观心，则有『语言法』，主领下地众生为便」。 辽．道《显密圆通成佛心要集...唐玄奘《大唐西域记》卷二说：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（47个字母）。“梵王天帝作则随时，异道诸仙各制文字。” 佛教中对梵字渊源的说法，有“法尔”、“随缘”二种. 2-2-1-A. ...
不详
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都是属于欲界摄。 色界，是纯有色质而无爱欲的世界，居住其间的，唯有天道众生，但有殊妙的物质身体，国土宫室，已无淫欲和食欲的需要，依其精神修养的深浅，分为四级。初禅有三天：梵众天，梵辅天，大梵天。二禅...整个宇宙一切现象之所以成立的原因；唯知事相的因果，不知理性的，道德的因果。故一般人所知的因果律，只是表面的，肤浅的因果律。 二、佛教的因果定律 当佛陀夜睹明星，豁然大悟的一刹那，便觉察到世间一切...
文珠法师
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？
其实，禅之一字，原本并不读chanˊ而读shanˋ，从示，从单。根据《说文解字》解释，“天垂象见吉凶，所以示人也，从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变，示神事也。&rdquo...二禅不分的结果。所以这里要特别说明，禅决不是定，或者说不只是定。禅宗思想之禅，与禅定之禅是决不能再予混淆的。
从客观上看，任何一种学说，都不满足于现有的生存环境，佛家更是把人生视为苦难的历程。...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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